道图，从而时刻观想！

到了这一步，便算是观想得登堂入室了，剩下来的，便是凝练！

相比于观想，凝练这一步则稍显简单，只是根据观想的领悟，在脏府里用辟府之气勾勒出所观神灵！

这份勾勒，需要的不是形，而是神，是道图所带有的那股神韵和道韵！

若是没有这股道韵，那勾勒出的神灵也无法维持，只要一停下，就会烟消云散！

由此可见，凝神境修行的最关键之处其实还是个观想！

道图所绘，刻有神灵的气韵，其中留有道威，只有领略了这份道韵，才能勾勒出具备神性的神灵！

其实这有些类似作画，画道名家和普通人作画必有不同！

例如泼墨书绘山水图，普通俗人和名家大神一起望着壮丽山河尽情作画，画出来的景象或许也一致，都是面前的山河风光！

但，俗人所作之画，或许给人的感觉就是一幅画，再精美，也只是纸上作品，而名家大神的作品，让人一眼看去就身临其境，虽只是一纸之作，但大好河山的壮丽，苍茫……尽皆囊括在内！

那给人的感觉就不单单只是一张画了，能让人感受到画中之物的意境，哪怕不曾目睹那片河山，一样能领略其风光！

二者之作品，差距一目了然，景相同，可气韵不同，高下立判！

这种作画之道同凝神不完全相同，但道理类似，观想之后的凝神，正需要这种神韵，而不是单纯的模仿临摹！

再如……有的天骄欲于脏府中凝练出真龙，那他就需要找到刻有真龙的道图！

一旦拥有了此图，他必须全心投入，参悟此图，令道图的形与神都深深印进自己的脑海！

接着，修士得时常在脑海中观想这幅真龙道图，将道图上真龙的霸道、苍茫、威严、尊贵……全部领略透彻！

换言之，他必须感悟到真龙的气韵，才能下笔如有神，一气呵成的凝练出真龙之神！

古人言……画龙点睛，此话也蕴含了这部分的道理！

哪怕他在脏府中勾勒出的真龙已经很栩栩如生，可若是缺少了最关键的点睛之笔，依旧全是白费力气！

不领悟到真龙的气韵，他就点不出这神来一笔，也就凝不出真龙神灵！

其余观想也是如此，辟府之气勾勒神灵之形只是最基本的，要想凝练成功，就必须赋予给神灵本身的道韵！

若非如此，修士对道图的需求也就变得可有可无了，道图的珍贵，正是在于上面所遗留的道韵！

当然，领略道韵虽重要，可其余方面也必不可少，例如勾勒神形，它乃基础，若是勾勒不好，剩下的也就免谈了！

所以，观想的过程中，修士也得好生观察，要知道自己观想之物到底是什么样！

就好比某个修士要凝练真龙，结果辟府之气在脏府里勾勒龙形时，却连是几爪的真龙都不大清楚，其结果不言而喻！

总而言之，凝神境的修行，观想、凝练，这两大步骤皆缺一不可，虽有难易之分，修士却不可区别看待！

另外，观想的成功与失败，其实也没有明确的界限！

因为很多道图上的道韵其实不止一种，但凡是高层次的道图，镌刻着的无一不是极度可怕的存在！

这类存在，道韵本身就众多，修行观想者不一定有能力尽皆感悟！

但这并不妨碍他们凝神，同样可以赋予勾勒出的神灵一定的气韵，只是不够全面罢了！

根据修士领悟的不同，凝练出的神灵特征不一，这也是为什么很多修士观想同样的道图，最后凝练出的神灵力量、威能却相差巨大的原因！

修士的修行，本就是修炼自身，每个人生来都是独一无二的，不同的人，得到的结果必然也有差别！

在凝神境，很