，恐怕也未必会欣然接受。

汎秀只能摇头轻叹道“竹中先生身怀的屠龙之术，恐怕一时是无用武之地了。”

“其实……”竹中淡定地从袖中取出一封书信，“我本来也做了些准备，只待时机成熟，便可献于织田弹正驾前，换做进身之阶。只是目前看来，暂时可能用不上了。”

用不上了？

汎秀盯着竹中说话时的神情，思考了一下这句话的前因后果，骤然想到一个可能性，不由得发声问到“莫非是与浅井家相关吗？”

竹中微微一笑，既不肯定，也不否认。

而汎秀进一步想到，倘若这封书信，真的是用来对付浅井家的东西，那么，对方在自己展示，是怀着何种意图呢？

再接下来，刚才竹中说的是“暂时可能用不上了”，“暂时”两个字，也透着一股耐人寻味的意思。

最令人担心的是，如果是有人要对付平手，甚至对付织田，他是否也能随时拿出一封信件，作为杀手锏呢？

汎秀眼中的犹疑之色一闪而过，接着就听到竹中重治说“天下没有无缘无故的信任。所以在下是继续呆在美浓，或者跟随您去和泉，抑或流浪他地，又有何区别呢？若是有缘的话，您的问题一定会有答案。”

竹中的言下之意，平手汎秀听懂了。

这番话是在说现在这个局势，就算加入，也只是一个普通武将而已，不可能得到高度信任和重用。倒不如继续保持浪人的身份，更方便行事，以便日后能有更佳的时机，一举证明自己。

一言以蔽之，就是“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。”

汎秀沉默不语，缓缓点了点头。

这时候身旁围观已久的虎哉宗乙终于忍不住开口道“大家都是明白人，二位何须说得这样委婉呢？贫僧就直说了，美浓国已非久留之地，平手大人如若有意，就拜托您帮忙找个香火旺盛的寺庙给我挂单吧。”

平手汎秀刚才还沉浸在严肃的情绪当中，听了这话，欣喜之余，又被虎哉和尚逗得发笑，打趣到“大和尚这么着急，难道是化不到斋？还是犯了戒律要逃跑？”

和尚也不着恼，嘿嘿一笑，道“区区戒律，何足道哉？当然还是化不到斋的关系。”

“是这样吗？”汎秀疑道，“临济宗不是在美浓根基深厚吗？”

“唉，那是以前了……”虎哉宗乙感慨了一声，端起茶水浅浅啜了一口，说“平手大人，您是否知道，织田弹正改信了日莲宗之事。”

汎秀奇道“他老人家一直信奉日莲宗，何来改信之事？”

虎哉和尚脸上显出几分讥讽，回答说“以前是说说而已，但现在弹正大人现在可是真心诚意地扶植日莲宗了，我临济宗现在要看人脸色行事。”

他这话里的意思是说，最近受到了一些不公正的对待？

日莲宗是一个比较新兴的佛教宗派，以擅长辩论，喜欢用言辞打压其他宗派而著称。如果信长真心扶植了日莲宗，那其他宗教人士可就要遭难了。

不过仔细想想，信长做出这种事情来也不足为奇。

扶桑佛教的各分支，是有不同的发展方向的。比如临济宗在名门武家中影响深远；曹洞宗广受各地出身低微的豪族们欢迎；日莲宗得到市镇富裕商人町民的支持；天台宗跟朝廷公卿们有多年的友谊，诸如此类。

还有最有名的净土真宗（即一向宗），就不用多说了……

信长虽然一向自称信仰日莲，但出于统治需求，对临济、曹洞也都加以尊重，容忍其发展。

至于他最近改变了作风……原因也不难想象，当然是为了政治目的。

织田家上洛之后，又掌握了近畿大片土地，而信长对这些土地的处理方案是，商业町直辖，村庄都让家臣代管。因此现在织田打交道的都是