太湖之畔，东瀛大儒王东阳从昏睡中醒来，这时他喝醉了酒，已是迷迷糊糊睡了差不多两个时辰，醒来时见阳光西斜，已近黄昏了，坐起身时脑袋还有些昏沉，定了定神才记起是在太湖里的一艘船上。

抬眼见一个穿红色军服的军官，负手立在绮窗前，背对着他。王

东阳便有些警觉，忙笑道“在下今日贪杯了，这都快黄昏时候了。”

却见那军官转过身来，肃然道“王先生，你闯大祸了。”王

东阳愕然道“这位大人，何出此言？”那

军官又摇着头道“酒后吐真言，你说错了话。”

王东阳大惊道“我说什么了？”那

军官又露出些许笑意，说道“其实也没什么，不过你将朱子骂了个够，朱熹讲过的几乎每一句话，你都不同意。朱熹主性善，你不讨论性善恶，认为论性是道家的发明。”“

朱熹主张变化气质，认为愚夫愚妇亦可成为圣人。你说气质不变，还说豆就是豆，米就是米，豆永远变不成米。”

王东阳回过神来，竟耿着脖子反驳“本来如此，豆便是豆，米就是米，华就是华，夷就是夷！”

那军官微微一笑，竟恭敬起来“王先生说的是，请随我来。”王

东阳一咬牙，一跺脚也豁出去了，与这神秘的军官下了船，七拐八绕的走了一阵，面前却是豁然开朗，竟走进了一座风景如画的大园子。园子里，尚有三五个穿着常服的大人正在说笑闲聊。

“殿下，王先生来了。”

“哦？”

当众一个威严男子四十上下，生的英挺威严，看了过来，王东阳心中便砰砰乱跳起来，晓得他要发达了。开

城十年，六月末。马

城在太湖之畔召见东瀛大儒王东阳，消息很快传了出去，这事也不是马城的主意，这是外务部的再三请求，才有了这一出幺蛾子。马城其实格外瞧不上此人，也是耐着性子，对这位王先生好生劝勉一番，让他乖乖的替外务部办事。这就是传说中的日奸，还是个铁杆的带路党。后

世有汪精卫曲线救国，这一世有这样的东瀛大儒，对大明朝廷的忠心耿耿可是 远超汪某人。开城年间，这一时期的东瀛儒学讨论很热闹，也有很多创见，还其影响尚停留在学问世界。

至开城年间后半期，这种东瀛化的儒学经过上百年的渗透、沉淀和变形，开始从学术界，无声无息的潜入民众思想世界的底层。这一时期，东瀛教授儒学的公学和民间学校的数量大增。贵

族子弟自幼接受“四书五经”的教育，商人和有经济实力的农民在私塾学习儒学，以通俗语言宣扬道德的儒学，在庶民中广受欢迎。儒学开始成为东瀛大众的学问。以

这位大儒王东阳为例，他在八十八岁高龄去世时，门下弟子已多达三千人，其中不乏一些后来东瀛行省赫赫有名人物。这一时代的东瀛人，几乎无一例外都学习过儒学。后

来这股风气发展到什么程度，东瀛人沾沾自喜，认为东瀛行省才是继承了儒教精华的正统。对于这种论调，大明朝廷是很乐于见到的，这种风气后来又刮到了朝鲜行省，间接带来的结果，是东瀛，朝鲜人，都坚定的认为自己是血统纯正的汉民。这个事情，是大明帝国搞文化殖民最经典，也是最成功的案例。

开城十年，七月。

连总理大臣都赤膊上阵了，民间批判程朱理学的舆论，很快占据了压倒性的上风，一时间舆论汹汹，没人敢替程朱说话了。重提华夷之防，赞成春秋大义的声音很快成为了主流。

可不要小看了这件事情，此事对后世的影响极大，从思想上理清了华夏正统的本源，意义重大。研究《春秋》这部儒家经典的人，渐渐多了起来，孔圣人脑袋上的黑锅