在他之前的一两百年里，并没有几个经济学家意识到自己只是有些时候在做研究，而另外一些时候在扯淡。

一直到乔尔乔内神父所熟悉的时代为止，人类对社会与自身的认知其实也就那样了。

因此，一个社会系魔法，出现了施法者不能理解的效果，也是理所当然的。

【可以说，社会系之所以被列为禁止魔法、限制魔法，很大程度上就是因为这一点】但是……这一次，京都纯子都不怎么相信神父的判断了。

在于彩虹之神奧舒马内、冶炼与战争之神奧贡还有一个不知名的阴影神的战斗之中，神父感觉到了一个让人意外的事实。

在他的感觉里面，所有的或然神，居然有具备“恶魔附身者”的效果。

啊，对，就是那种被圣水泼了之后会滋滋冒烟、被驱魔人拿十字架砸会受到极大伤害的那种。

呃，怎么说呢，虽然乔尔乔神父知道自己的宗教魔法之中含有“驱魔”这个附带属性，但是这个“特殊攻击”就没有被触发过，他自己都快忘了自己还有这种本事。

有些涌现系法师会召唤出类似于恶魔的或然生物。

但是那些或然生物并不符合传统意义上的“恶魔”，所以不会被宗教魔法附带的驱魔效应所伤害。

一直到刚才。

神父撕裂了奧舒马累的虹光。

但出人意料的是，虹光深处，却不是如同神话之中的一条蛇，或者一个同时具备男性与女性性征的黑人。

而是一条斑鬣狗。

对的， 一条斑鬣狗。

奧舒马累在神话之中并没有任何与斑鬣狗相关的传说。

“雌性斑鬣狗的外生殖器长得很像是雄性性征……‘同时具备雌性与雄性的特征’。”

神父对此非常惊讶：“难道说被附体者只要与传说有一丝能够牵强附会起来的点，就可以完成这个仪式吗？”

但让人震惊的还不止于此。

神父清晰的感觉到，那条斑鬣狗是“恶魔附体者”——尽管他不知道为什么是这样，但是他身上的加护就清清楚楚明明白白的告诉他，这条斑鬣狗被恶魔附身了。

然后……神父顺手从水龙头里摄出一捧水，顺手做了个祝圣，然后扔了出去。

奧贡与那个不知名的阴影之神受到了成吨的伤害，差点被无端燃起的圣火点着。

然后奧贡就被京都纯子断开了与神话原型的联系，跌入不可能之中，回到或然世界了。

“总结一下，目前我们见到了奧舒马累的真身，不是人类，而是动物，而且是与神话没有任何关联的动物。

由此可见，之前夏吾找回来的那只老鼠，多半也就是伊洛古在必然世界使用的身体，只不过被我送还之后，那老鼠就真的只是普通的老鼠了。”

京都纯子总结道：“然后，与他们同系列的奧贡，与那个无名神，就会受到您魔法之中自带的驱魔效果的伤害……”“对，没错，实际上在正儿八经的意识当中，圣水只是经过祝圣的普通清水，最多加点盐，它本身应该是后续更高级仪式的准备……就好像夏吾将空气转变为魔法墨水的行为一样。”

乔尔乔神父说道：“我年轻的时候和很多涌现系法师较量过，也遇到过以某种形式寄生在人体上的或然生物，但是单纯的圣水都不会对他们造成这么大的伤害。”

京都纯子思忖：“您之前遇到过的……是流行文化里出来的恶魔？”

“我觉得不可能。

流行文化如果使用了宗教元素，那么里面的恶魔就应当会与宗教的魔法发生交互。”

神父摇了摇头：“而且，他们也不是恶魔。

他们的灵毫无疑问是或然神的没错，这一点夏吾