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在近古代，曾经存在名为“动物园”、“马戏团”的机构。这些机构的宣传画中，常常出现穿着人类童装，对着镜头露齿微笑的猩猩或者猴子。而与此同时，也总有动物保护

者发出抗议。

不同于大多数没事找事的动物保护者，这一次他们的抗议倒不是无的放矢。镜头之中露齿而笑的灵长类，确实是处于巨大的恐惧之中。

在野外，这种表情一般只会出现在猴子对猴王宣誓忠诚的情况下。灵长类动物通过张开嘴展示闭合的牙齿，以显示自己无害与顺从。

微笑源自于灵长类们遇到比自己地位高的同类时所做出的恐惧反应。

这一点即使是在人类身上也有体现。人类在遇到社会地位更高的个体时，会不自觉的“满脸堆笑”与“陪笑”。“笑就是这么残忍的东西——至少有这么残忍的一面。”米氢琳说道：“正是因为笑就是如此残忍，所以喜剧也是如此残忍。喜剧总会存在悲情内核的，因为喜剧最核心的就

是看人受苦，从角色的苦难，使得观众产生心理上的优越感……”

安德瓦摸了摸下巴：“这么说来，喜欢看喜剧的人，性癖都很糟糕啊……”

说着，还悄悄抱紧了胳膊。“不过在人类这种高等灵长类复杂的社会活动之中，笑也衍生出了完全不同的含义。占据优势地位的个体，也可以通过‘笑’，来释放一种和解的意图，达成一种共情。”米氢

琳说道：“观众的笑，从一方面来说，就是放弃这个心理上的优越感，对角色表示同情——这些微妙的情绪……”

安德瓦点了点头。

“这是一位叫做陈佩斯的戏剧表演艺术家晚期总结出来的理论，虽然关于行为学的部分有一些值得商榷的地方，但是大体思路还是很有启发性的。”

另一个男人随手翻了翻资料：“但是就这些记录来看，他并没有受苦的迹象啊——你看他在奥尔格·刘手下，吃得好喝得好，还有古董玩……”“倒霉的都是‘其他人’。”赫胥黎说道：“奥尔格做过实验的。比如说，要求某一个实验员用自己的薪水去和对赌，测试的幸运是否能够在无意识间对别人产生巨大的伤害。当然，如果他真的能够赢钱，那钱都贵那个实验员个人所有。这也是奥尔格说好的。他甚至保证，即使发现这家伙用魔法作弊，也不会揪出来——只要不被捉住就

好。”

那个男人好奇：“结果呢？”

“结果，那个研究员没钱做心理咨询。郇山用他的遣散费，给他定了一个郇山旗下的精神病院。”

“哇……哇哦……”

“实际上，最开始的例子就够了。”米氢琳指了指和的战斗：“这个火系实验体，死得就足够滑稽了。他的‘幸运’，是可以在他没有主观恶意的情况下表现出攻击性的。”

京都纯子敲了敲桌子：“喜剧也是存在温情的吧？比如轻喜剧什么的……”

“轻喜剧里面情景喜剧占了大多数……”米氢琳随意翻了翻：“他的日记里就否决了自己是情景喜剧主角的可能性。”“不不不……那是因为他搞错了前提啊！”京都纯子大声说道：“轻喜剧不会出现人体实验这种重口味情节呀！他逃出去之后才能进入‘情景’啊！说不定他到了地球上，就随便

找了个房子，和里面的男男女女谈一段多角恋，再也不出来了呢？然后‘实验体’这种苦逼设定，就直接变成了黑历史的一部分，成为一种笑料——也说不定啊！”

“哪怕是情景喜剧也是存在危险的。汉语影视作品里，早期有一部很经典的，叫《武林外传》。虽然是情景喜剧，但是镜头没有收录的地方，死人也是一堆一堆的。”

米氢琳说