眼前这位冲我们说话的姑娘,正是刚才老者旁边的那位,就在这姑娘开口的这一会,我立刻感觉到了一股超凡脱俗的气质,不用想,这位姑娘也一定是位道修者,否则这一身清洁之气是用肥皂洗不出来的。既然老人已经下了请帖,我们要是在不赏脸,未免有些太过清高不识抬举,于是我对姑娘说道:“高人相邀岂能交臂而失之?有劳姑娘。”说完双手合十轻轻一礼,站在旁边的孙大队也学着我,双手合十微微的点了一下头,姑娘冲着我们二人微微一笑说道:“请二位随我来。”说罢转身而去。
我和孙大队跟在姑娘身后而行,片刻功夫已经出了平湖苑,弯转曲行,不久来到校园中西北角落的一户独门小院门口停住了脚步,此时姑娘对我们莞尔一笑,说道:“请二位稍等片刻,待我通传家师。”说完翩然进入小院之中。姑娘身形消失在院中之后,孙大队不满的说道:“我说你们有道行的,是不是都道行越高的架子就越高,请人来了,还先把客人在门口晾一会,还得先通传,用不用在网上预约一下?”我听孙大队发的牢『骚』不禁“噗嗤”的一声笑出声来,对着孙大队说道:“孙哥你这就不懂了吧,在常人眼里,这是摆谱,可是在我们道门中,这是一种礼仪。这种礼仪及是对主人的尊重,也是对客人的尊重,换句话说,主人摆的谱越大,也就是越讲究,那么对客人接待也就越正式,对客人来讲就是人家把你当上宾对待,不是有那么句话吗?叫做扫榻相迎,其实平时人家也挺干净的,客人来了,再干净也要重新扫榻一次,你说是不是对请来的客人极为重视呢,要是请来的客人直接就带进屋中,一般二般的俗人是不会说什么的,可要是在我们道门,直接请人家进去,主人就在屋中大大咧咧的等着,这客人应付个三言两语的,准得拂袖而去。作为客人,进到客厅之中,往往会少坐一会,主人才会出来相见,不是主人有意要怠慢客人,而是一种隐晦的表达方式,意思是说客人来了,作为主人要正正衣冠,洗洗手,净净面,漱漱口,以表达对客人的尊敬,其实主人未必真的会这样做,只不过就是这意思。所以我们经常看两家有了过节,一家气势汹汹的找上门来,而另一方都要通传一下,而作为踢馆的一方,有啥论啥,也不会在这个方面上说事。”我跟孙大队正在解释着,只听得院中传来一阵爽朗的笑声,接着一个洪亮的声音传来:“有朋自远方来,不亦说乎,二位光临寒『色』,未曾远迎,老朽失礼了。”
随着话音,从屋中走出一位老者,此人正是刚刚在连湖边上勘位的那位老人。我和孙大队随着老者进屋,分宾主落座,在相互简单介绍之后,这老者便将自己的身世讲了起来。
原来这位老者名叫狄伦,那位姑娘名叫狄清音,是狄伦的孙女。狄伦儿女早丧,只留下一个未满月的孙女,于是狄伦独自将自己的孙女养大,狄伦爷孙二人并不是本地人,也不是汉人,而是苗人。狄伦年轻的时候还处于旧社会,身出南疆大山之中的狄伦眼看着旧社会的凄风苦雨十分不满,决定走出大山寻求真理,从抗战到内战,狄老逐渐的看清楚了日寇和**的反动统治,对新中国的未来充满信心,于是用自己祖传的祝由医术暗中帮助不少的『gong chan』党人。新中国成立后,狄伦回到了自己的家乡,潜心钻研祝由医术,然而狄清音的父母在研究医『药』的时候,不慎中毒而亡,狄老悲痛不已,独自将清音抚养成人。
狄老讲完自己的过去,便直奔主题。狄老于十年前来到银光市,当时这片野湖还属于无人管的荒地,一次偶然的机会,凭着对『药』材的敏感,狄老就已经发现这片野湖之中有一只赤蟾,于是狄老就自己设计修建了一个小院落住了下来,想法子捕捉这只赤蟾。不过这一住就住了十年。这只赤蟾似乎已经开了灵智,十年来狄老办法用尽也没能捉到它。祝由是道家的一支古老的派系,其