逼迫，他认为乾帝、巽帝、坎帝是有意给这段时间，让他胡山雕可以做这番行动的。

因此，浅平经有没有隐藏都无所谓，没隐瞒的话，胡山雕得到所有光碎片，有隐瞒的话，浅平经则会更惨，他会被三位帝君搜魂。乾河族是否还有明天，胡山雕认为帝君们是不会因乾河之事而惩罚乾河族，但乾河族数千年来的隐形福利则会取消，乾河族若想维持以往的权威则需要自己努力了。

让胡山雕没有想到的，三位帝君居然把新的囚禁之地放在了南蛊市，但市衙是不能担负“监守”之责，三位帝君把此事交给胡山雕处理。也就是胡山雕可以选择一个有潜力的氏家进行扶持，宗庭则会每年拔付庞大的款项以让这个氏家成长壮大。

当然，监守之职是不能忘的。

南蛊市是有本土世家的，但在蛊灾期间已经全面退出，就连家祠都搬迁走了，这就撤的很彻底。胡山雕担任南蛊市后虽然没有什么为政一方的激情，但唐桑羊等人却因为丹鼎市的前车之鉴，利用胡山雕安插在市蛊市各机构的人手，对南蛊市进行全面渗透。

因此，搬迁走的那个本土世家余产都被“道庭”以各种渠道收购，彻底断掉这个世家重返南蛊市的可能性。一个地方没有世家是很奇怪的事情，胡山雕也不知道为什么会有“奇怪”的说法，但唐桑羊等人就是认为“奇怪”，他们就挑选了一个“胡姓世家”成为南蛊市世家代表。

古月为胡，胡姓的祖氏就是来自古月氏族，迁移到南蛊市的这个胡姓世家则是来自震部大陆西南的观府“古月族”。震部观府古月族是没落三万余年的氏族，没落归没落却仍然保有“氏族”的地位，权限自然也因没落而几近于无。

类似这种没落却仍然保有“氏族”地位的氏族阀家是极多的，但它们除了“氏族”名号外，甚至连平（民）家都不如的。平家还拥有一些权限，氏族却不能拥有平家的权限，这就迫使大部分没落氏族去申请取谛，降到平家从而争取到生存的空间。

权柄分为“封权、权杖、权贵、职权、限权”。

封权是不区分对象的，由宗庭进行册封，也是五个权柄中最高的。

权杖属于氏族范围的特权，权贵属于世家范围的特权，职权则是官员们的特权，限权属于平民阶层的特权。范围固然有却不代表都有资格与实力获得，玄律对所有特权都有确定的规定，超出特权行事就是违法，不符合标准则无法获得“权柄”。

三氏王朝指的是氏部、氏族、氏阀，也就形成“氏、部、族、阀、家、姓”的结构，氏为起源地，部为图腾名，族为历史，阀为传承，家为延续，姓为区分。也因此，“氏”实际上很简单的，所有起源地都是“震、乾、坤、离、兑、坎、巽、艮”八块大陆。

震部大陆的氏族阀家也就全部都是“震氏”，每块大陆又有一京七府，部也就同样简单，就整个玄陆而言，其实就是“八氏五十六部”，族才开始复杂起来。现代玄陆也就基本上不再加氏与部，都是以“族”互称，但基本上象“离江族、乾河族”这样带有八块大陆名字前缀的，都是极其显赫的。

如此也就能知道“古月族”再牛逼也牛逼不到哪里去，在族阀谱中的排名已经是万名之外，胡姓世家也就自然更是无出奇之处。胡山雕也不知道唐桑羊等人是什么想法，为什么偏偏要选胡姓呢？就因为圣使他姓胡？

胡山雕跟九州人不同，胡山雕只是取代他人的身份，九州人则直接夺舍，如今的胡山雕已经融合原身（地球肉身），可以说是完整的飞升者状态。他所取代的那个身份主人早就死了，而身份履历也很简陋，平民孤儿，离部大陆姤府小县区出生。

唐桑羊等人在胡山雕一招吓退姤陆强大的“尊”后，重新恢复对“圣使”的尊重与敬畏，但也不会任由圣使破坏“道庭”霸业。当然，主要还是因为