塑木雕既然拥有了形象和姓名，那么就和真货没有区别。

“还有，在《隋唐演义》里面，吃人的朱粲反而成了正面形象。他在里面为了救伍云召，从关羽庙中拿了青龙刀，假扮成周仓，吓退追兵。那柄青龙刀肯定不是真货，但就因为形象，在威慑敌人时一样起到了真货的作用。”

看到他自己就将答案推导出来，灵威仰满意地肯定道“没错，这就是基于第二种方法诞生出的第三种方法借助造像，将人们的信仰凝聚在上面。就算死物没有魂魄，凝聚在上面的信仰无法保持长久，但是只要香火不断，新的信仰一样会依附上去。”

白清炎二话不说，就从灵威仰的怀中跳下，跑进书房打开电脑，敲下“颛顼庙”三个字。直到搜索结果出现后，灵威仰幸灾乐祸的声音才从他身后传了过来。

“我早就已经搜过了，现在立的颛顼庙里完全是按照标准的帝王形象造像，根本就没有曳影剑。”

白清炎为难地皱了眉头，思索了半天，才迟疑着问道“其实……颛顼也不一定需要曳影剑吧？我刚才试着从嬴政的角度考虑问题，既然天命的能力取决于天命者主观的看法，那么嬴政的多种武装里只要有一样，其实就已经可以满足需求了吧？

“反过来说，除了《刀剑记》里面的颛顼形象以外，《礼记》《淮南子》都有他的不同记载。他可以着黑衣、骑黑龙、带玄武……按照武装型能力的定义，这些都可以成为武装的原型吧？”

“所以你知道我要你穿黑色衣服的原因了吧？”灵威仰双手各出两根手指，掐住白清炎的脸颊轻轻往两边拉扯，“不过你穿着黑色衣服活动了这么长时间还没有变化，也只是再次证实了第二种方法的确太过耗时。”

白清炎有些不大好意思地点了点头。他又从网上试着找颛顼庙的图片，结果自然令人失望不要说曳影剑了，庙里的颛顼像甚至都不穿黑衣……这种东西连他自己心里那道坎都过不去，根本没法拿来用。

没办法，在现代社会里，颛顼的知名度反而不如一些后生晚辈——这其中至少有一半的原因都归功于他名字的两个字太复杂，进而导致别人撰写娱乐性足够的同人时都不带理他的。

因此，第三种方法对白清炎来说，形同虚设。

接下来的两天里，白清炎一直在苦思冥想，到底怎么样才能构筑颛顼的武装，可就是没有半点头绪。他甚至在想，自己要不要养一条蛇和一只乌龟，只要两只中有一只见起色，自己就不亏。

……可是这种临时抱佛脚的行为只怕见效更慢才对吧？

于是白清炎也才理解了，为何灵威仰会说颛顼这个最强的答案未必是最好的答案。如果要是换成嬴政或者刘邦，去各地有关的遗址溜上一圈，只怕武装都能捞个七七八八。

但是白清炎从未动过更改目标的打算，他想要的只有颛顼，除此以外不做任何考虑。

这种情况一直持续到了周三，白清炎就算仗着有圣德轻松学习，也不能再将心思花在考虑武装上面了。

因为林老师说过的清吏司的巡风使已经到了。