但是，这并不代表日月圣地没有宗门之分。

早在“圣武王”萧渊时期，日月圣地就有了四大宗门，俗称“山主”。

四大山主就是萧渊的四大弟子，即赵日、白月、周星、宫辰。

日月圣地的大本营在武陵山中，而武陵山不是一座山，而是一片大山，位于现在的湖北、湖南、重庆、贵州四省市的交接地带。

此地千山万岭，峰峦叠嶂，一眼望去，说是十万大山也不过份。

对于武林中人来说，武陵山的西边就是苗疆，而苗疆以西，才是西域。

早期的日月圣地，弟子不多，也就三四百人。

圣主名义上统领全部，除了“圣宫”所在的山头，有几十名弟子直接听命于圣主外，其他弟子由四大山主分配统领。

然而，自从萧渊死后，日月圣地的弟子一年比一年多，最鼎盛时期，号称过万。

这并非夸张之言。

因为武陵山境内，大部分人口属于侗苗等族，汉人不是没有，只是所占比列极少。

第二代圣主，也就是赵日时代，开始吸收侗苗等族中的资质优良的弟子，弟子最多时有三千左右。

到了第三代圣主，也就是李子树时代，因为这个人能力比不上赵日，心肠又较软，虽然在任时间不太长，可在他的“大度”之下，日月圣地弟子的人数，竟是翻了一倍多，高达七千。

而到了不老圣人时代，这位第四代圣主不但能力极强，而且有着“雄心壮志”，大量吸收侗苗弟子，宣称“有教无类”，一时之间，日月圣地的弟子就超过了万数。

不过这么一来，却也引起了朝廷的忌惮，几次派人深入武陵山，与不老圣人交涉。

然而，不老圣人爱答不理，将朝廷的话当做耳旁风。

有一次，他被朝廷派来的钦差大臣惹恼，竟然收留了与朝廷作对的钦犯，还说这些人都是武陵山的子民，他既然是武陵山的“圣主”，无论他们犯了什么错，也得由他来处置，而不是让官兵抓去治罪。

那个时候，大明皇帝，也就是朱棣，正忙于征讨北方的残元势力，当然没空对付他。

就在朱棣迁都北京的那一年，朱棣调集了十万精兵强将，其中有“五军营”、“三千营”、“神机营”的精锐，还有从广西、云南、四川调来的“土狼兵”，在京师举行了一次震惊中外的大阅兵，前来观礼的使节，有近三十国之多。

连当时号称“天下无敌”，曾想攻打大明的帖木儿帝国，在使臣看了大阅兵之后，震惊拜服，不敢越雷池半步。

不老圣人听说这事以后，知道朱棣这是在警告自己，便将收留的钦犯交给官府，将弟子减少到七千左右。

谁想三年过后，朱棣在