五鬼和撒豆成兵都是他主修的太平道经里面所有，除了这些，他之前与九头蛇，钢铁侠争斗也是用的这里面的道术。

他的根本法虽然是传承于清源妙道真君，也就是二郎神的道法，比如《八九玄功》、《天眼》、《九转元功》等。

但言之前说讲，这《八九玄功》等道法实在是太精妙博大了，他这种道骨天成的道门天花了二十一年才堪堪第入门二层。

所以，没办法，为了在修道路上有其他护道能力，王景就兼修了《太平道经》和剑术，而《太平道经》这个是他自认和自己最为契合道经。

杀伐盈野，龙蛇起陆。

《太平道经》又名《太平清领书》，是起于人命如草，人发杀机的三国，不，应该是直接造成乱世三国的惊世道藏。

起于于吉，名于张角。

道经大致分三大部分，医世救人，治身治国，鬼神修道。

全书核心虽主杀伐，但其中医世救人这篇幅最长，几乎全书大部分都在讲解和阐述如何治病救人，悬壶济世。

这也是张角起义的根本。

前期张角就是通过周游各地，治病好善，短短几年就笼络了万余人，要知道在古代信息封闭的时代，短短几年能有几万“粉丝“那是相当恐怖的。

这些粉丝包括各地土绅和一方大臣，他们在起义之初也纷纷出粮出钱，全身心投入太平革命中。

然后就是治身治国，这一篇幅主要是围绕着什么叫“身国并治“的来讲的，不过这个不重要，因为王景并没有修“身国并治“之法。

他主修的是《八九玄功》的内圣外王之法，这是他不会改变的。

除了这两个，他在《太平清领书》中修的是关于最后一篇幅鬼神修道。

《太平清领书》里是信鬼神的，张角认为鬼神和人一样，都是喜怒哀乐，是整个人间的体现。

又名，身中神。

他指出世间鬼神会作祟，降祸于人，使人生病。

不过，鬼神不会无缘无故害人，只是因为人有罪恶过失，上天才会派遣他们来惩罚世人。

天地随时随地都有鬼神监视人的一举一动，人的体内也有鬼神常驻。

其中最重要的是五脏神，如果人有邪念，行为失当，五脏神会向天廷禀告，上天使会派鬼物入侵人体。每个人都有多个“身神”，主要部位和器官如头腹、四肢、五脏，都有神驻守，如果神离开身体，人就会生病，例如肝神离去会使人“目不明”。人有恶念，胡言乱语，喜怒无常，就会“神游于外”，导致外邪入侵，使人中邪。

同理，如果人心性如天，行者如龙，那么就可以统御四方鬼神。

而基于这个身中神的理念，其定金，气愈，五鬼搬运，撒豆成兵等等驱鬼役神的道术就孕育而生。

当然，碍于王景现在的金丹修为，他所召唤的金兵和五鬼都只徒有其表，根本就不能和张角这种可以逐鹿天下的高人，召唤的可以和万军硬碰硬的金兵金将相比较。

但他们的力气断木碎石还是有的，而且又听话，不知疲倦，还不用吃饭，不要薪水也不工闹，简直就是一个个最完美的建筑工人，工具人。

王景指挥着五鬼和金兵金将原地取材，大兴土木，当监理和工头，一边自己从网上订购一下家具和各种化学材料。

同时他还时不时的用道术加快一下建造过程，什么定土分水，手搓原木……

就这样一晃三天过去，这三天，王景是两耳不闻窗外事，一心只建土木活，干的那叫一个热火朝天。

这样下来的成果相当显著，短短三日，一座占地面积约3000平方米的道观雏形就已经出来了。

框架和地基。

因为时间和实力的不允许，王景就没有把道观建很大，这3000平