站一样，不停地发出强大的电力，分布到身。如果过量地向下、向自己的小腹腔分布，就称之为能量顺行。如果能让它把绝大多数的电力向上调动进入大脑，人就会变得聪慧，智慧就能够油然而生。这一能量在体内的储备并不是源源不绝的。我们所吃的食物即使再好，也无法把能量直接转化到自己的能量仓库里面去。这个仓库里面的能量是从0岁到16岁，花了十几年时间才储备起来的。只有减少对它的损耗，这一生才能创造出光明和灿烂。”

天歌说“那怎么才能让元炁消耗慢一点呢？”

御瑶盘说“人一生之元炁盈亏的规律和过程，是道家对生命科学的重要认识。而生命随元炁耗散而流逝，诚然使人触目惊心。元炁耗散的途径是多方面的，概括言之不过“上溢下漏”。上溢是指精神上的消耗、感官上的过度享受，即《道德经》所言“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”下漏，则是指性行为损耗人体生殖细胞，这是消耗元炁最主要的途径。故吕洞宾有诗云“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。元炁既存在耗散现象，也自有补养之法，只不过并非食物营养品所能补之。薛道光云“竹破须还竹补，人衰须假铅”，这里的铅乃是内丹隐语，就是指元炁。人体元炁损耗，只能用同类的元炁来补充，乃至要进一步逆转造化而返老复壮，也在于积累元炁，正如《黄庭经》所说“仙人道士非有神，积精累炁以为真”。其系统的修炼方法，就是道家自古秘传的丹道之学。”

天歌说“很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢”也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对神仙祖师不满，认为没有照顾自己。”

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