，我不就是在纸上随手填了一些东西，我哪知道会被你们叫进来。你问我这诗跟“双重喜庆”有什么关系，我去，我也想知道它们之间有什么关系。

正当小道士绞尽脑汁，想让它俩之间发生某种关系时，不云居士大笑道“行之，俗了，你入俗了吧？既然是道心忽动，心有所感，那用画符的字体，写出一首道诗，不正恰当不过？正该如此，正该如此啊！”

“我观此诗，恬淡自然，合乎大道。道诗能做出这等水平，小友文采了得，道心更是了得。这诗，我点为第一，两位意下如何？”

不云居士想来名气极大，宋行之和许泽方只能点头应是。

于是，小道士便被点为第一！

诗词之后，便是考经文。

宋行之问“李秀才，《大学》，所谓齐其家在修其身者，请背诵这一段。”

李秀才张口便答“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，……”

这洋洋一大段朗朗诵来，中间竟毫不停顿。

小道士马上额头冒汗，他连半句都没听懂。

宋行之再问“你精于何经？”

李秀才答“学生精于《礼记》。”

宋行之三问“《礼运》，大道之行也，天下为公。这天下，做何解？这公，是何意？”

李秀才答“天下，是天下人的天下，为天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗说来。

小道士后背开始流汗，他还是半句都没听懂。

怎么办？

正当小道士捂着肚子，准备“哎呦”大叫，借机逃跑时，不云居士叫道“张天一。”

小道士无奈站起“学生在。”

在站起的同时，他深呼吸，准备好了一声，凄惨至极、绝对催人泪下的“哎呦”痛叫。

却听不云居士问“某前日与一狂生论道。那竖子口出狂言，用‘天地不仁，以万物为刍狗’为例，说我道家不讲仁义，不修仁德。张天一，若是你，你该如何驳他。”

我去，问得不是经，是道啊！

问得好！张天一大喜，当下从容答道“‘天地不仁，以万物为刍狗’，是指，天地生养了万物，却不对它们有爱心，任其自然生灭。这里的‘不仁’，说的是，道家对天地万事一视同仁，并顺其自然。”

“答得妙。”不云居士再问“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。这里的‘不自生’是何意？”

小道士答“何谓自生？自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”

两人一问一答，一个问得激烈，一个答得从容，渐渐沉浸其中，浑不知时间流逝。

宋行之按捺不住，终迫不及待地插嘴说道“王秀才，该你了，该你了。”

啊，小道士愕然，不问自己经了？

这一关，他竟又蒙混了过去。

午时已到。

王府设了宴。既然是要聘请西席先生，宴席上，自然行了酒令。为了考校，行得还是诗令。

春字诗令，第一人所吟诗句必须“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字后，再行夏字诗令。

不云居士先说“春色满园关不住。”

宋行之接道“新春莫误由人意。”

许泽方道“却疑春色在人家。”

李秀才道“草木知春不久归。”

下一人，便是小道士。

这种文人之间常玩的游戏，小道士别说见过，连听都未曾听过。这一刻，他感觉自己就像是一只误闯进了鸡舍的小鸟，看着那些小鸡是和自己长得挺像，可彼此的生活，却为什么完全不一样？

看到所有人的目光都投注在自己身上，早有计较的小道士端起酒杯，站了起来，笑道“学生惭愧，对这些