天父地母》中对科学技术予以了高度的赞美，认为它对于文明发展、对于人类走出生死困境，具有决定性的作用。科学技术本身蕴含的美横跨了整个宇宙历史，是生命皇冠上的明珠。对工业革命和信息革命，王晋康都大书特书，并想象出了一个超级科学的未来世界。但他同时指出，科学技术并不是万能的，也不是至上的，尤其是，如果缺失了人文和艺术的关怀，就将走偏。科学技术必须要有哲学和宗教的思考甚至引领。这是《天父地母》的一大思想脉络。它对于反思当下的中国与世界，也具有十分现实的针对意义。而在作品中，这些哲理思考化为鲜活的情节和人物行为，我想，当读到那位半文盲的救世主在对人类知识之树大肆删削时，读者在开怀一笑的同时，也将体会到这些情节中内蕴的沉重。

读《天父地母》这部作品时，我头脑里冒出柳文扬的一篇作品《闪光的生命》。我也想到王晋康的另一部杰作《生命之歌》。在那座里程碑上，也展现了同样的光辉思想，王晋康把生命密码，化作一首乐曲，输入机器人的身体，让后者具有了灵性和人性，从而深刻地揭示了生命的意义。事实上，王晋康所有的作品，都在回答什么是生命、怎么度过生命、生命有何价值、生命在宇宙中的位置等问题。比如《蚁生》中，王晋康展现给我们的是一场社会实验，同样是超人，他们把自己改造成了一个完全以集体主义为归宿的新型物种，而这是一场生命悲剧。在《替天行道》中，生命是一场反抗。那么，《天父地母》中，生命更像是一个自证的过程，是永不放弃，在可歌可泣的时空大历史中，最终与宇宙合为一体。

三、坐标

中国科幻诞生至今，已有一百一十多年，它的发展多次被意外的因素打断。这期间，出现了不少星光闪耀的践行者，如最早的鲁迅、梁启超，后来的郑文光、童恩正、叶永烈，再到王晋康、刘慈欣等人。相比之下，王、刘是一条没有断过的路线，既承袭了中国文化的精神，又广泛吸收了西方文明的先进因素，从而让科幻的浪花汇入中国民族崛起的大潮，成了我们时代的浓缩写照。尤其在改革开放后，科幻更是达到了新的高度。美国学者宋明炜说，中国科幻在2010年完成了创世纪。那么，王晋康则是在这创世纪中，具有标志性的人物。

首先，他的一个重大贡献，是对科幻理念的坚守与开拓，也就是倡导以科学技术推动力为内涵的“核心科幻”，这在《天父地母》中，得到了进一步充分展现。王晋康是在一点一滴设计他的宇宙，使小说呈现出技术上的极端细节化。从宏观层面，到具微局部，无不要求经得起科学考验，以此展示科幻特殊的审美。小说中的冲击波、时空泡等，读来都非常真实可信。他坚持对物理学、宇宙学、航天学、生命科学、计算机科学、军事学、社会学、宗教学等的深度追问，把这些知识融会贯通，并在此基础上创造出自己的体系和假说。

其次，他把科幻发展为一种雅俗共赏、深刻通俗的艺术。读王晋康的作品是一种享受。他既能弘扬极为思辨性的抽象哲理，又十分擅长讲故事，小说情节曲折惊险、出人意料，一些场面看得人屏住呼吸。这部长篇是散点式投视，故事发生在五个基本独立的时空，情节之间有很大的跳跃性。但通读全书后你会感到，在这些似乎分散的章节的深处，有一根非常清晰的一以贯之的链条。他的人物刻画十分有特点，常常栩栩如生。尤其是，他为中国科幻创造了一系列女性形象，或丰满，或感性，或智慧，一个个亭亭玉立、善解人意、大气凛然，他能用几笔就勾勒出一个真实可感的形象，给人印象深刻。《天父地母》中的女性，从鱼乐水到褚文姬，升华到了一个让人崇敬的高度。

第三，他始终致力于科幻的文学性追求。文学就是以独一无二的笔法、用个人化的感受和小的视角，描写大的时代、大的变迁、大的历